أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : هل على المأموم قراءة خلف الإمام؟|نداء الإيمان

نص الجواب

الحمد لله
تجب قراءة الفاتحة على المصلي سواء كان إماماً أو منفرداً أو مأموماً وسواء كانت الصلاة سرية أم جهرية، نفلاً أم فرضاً، سمع المأموم فيها قراءة إمامه أم لم يسمعها في أرجح أقوال العلماء لعموم حديث عبادة بن الصامت كل هذه الأحوال، وروى البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله ? قال: (لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن "، فنفى الصلاة الشرعية لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب عموماً ولم يخص منها حالاً من أحوال المصلي دون حال والنفي إذا ورد في نصوص الشرع المطهر اتجه إلى الحقيقة الشرعية لا إلى كمالها إلابدليل، ولا دليل يصرف عنها على الصحيح من أقوال العلماء.
وما استدل به الحنفية على أن المأموم لا يقرأ بفاتحة الكتاب من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي ? قال: ( من صلى خلف الإمام فقراءة الإمام قراءة له " فضعيف قال ابن حجر في التلخيص: إنه مشهور من حديث جابروله طرق عن جماعة من الصحابة كلها معلولة ولو صح لكان مخصصا بما رواه أبو داود عن عبـــــادة بن الصامت أنه صلى خلف ابن أبى نعيم وأبو نعيم يجهر بالقراءة فجعــل عبادة يقرأ بأم القرآن فلما انصرفوا من الصلاة قال لعبادة بعض مــن سمعه يقرأ: سمعتك تقرأ بأم القرآن وأبو نعيم يجهر قال: أجل صلى بنا رسول الله ? الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما فرغ أقبل علينا بوجهه فقال: (هـــل تقرؤن إذا جهرت بالقراءة" فقال بعضنا نعم إننا نصنع ذلك، قال: (فلا وأنا أقول: مالي أنازع القرآن فلا تقـــرأوا بشيء إذا جهـــــرت إلا بأم القرآن" فهذا عبادة راوي الحديث قرأ بها خلف الإمام لأنه فهم من كلامه ? أنه يقرأ بها خلف الإمام والإمام يجهر بالقراءة . وكذلك العموم في قوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا لـه وأنصتوا لعلكم ترحمون} وما ثبت من قوله ? في الحديث الصحيح: (وإذا قرأ فأنصتوا" يخصص بما رواه أبوداود عن عبادة بن الصامت المتقدم فإنه نص في قراءة المأموم للفاتحة في الصلاة الجهرية والقاعدة أن الخاص إذا عارضه العام حمل العام على الخاص وخصص به جمعاً بين الدليلين، وإعمالاً لهما بدلاً من إلغاء أحدهما، وروى مسلم وأبوداود أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ? قال: (من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام" قال له السائب مولى هشام بن زهرة: يا أبا هريرة إني أكون أحياناً وراء الإمام فغمز ذراعه وقال: اقرأ بها يافارسي في نفسك. فدل جواب أبي هريرة للسائب راوي الحديث عنه على أنه فهم من الحديث قراءة المأموم لها في الصلاة لكنه رأى أن يكون ذلك سراً .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو: عبدالله بن قعود
نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

مصدر الفتوى : المجلد السادس

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :